-
起即觉，觉即离妄”。若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起。妄想无性，当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。究实言之，真妄一体，生佛不二，生死涅槃，菩提烦恼，都是本心本性，不必分别，不必...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
不执著他，不随逐他，也不要排遣他，只不相续，则妄想自离。所谓‘妄起即觉，觉即妄离。’若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起？妄想无自性当体立空，即复我本无的心性，自性清净法身佛，即此现前。”[[18]]...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
，想不到这一切都是幻灭的，是不可长久的。惟有透彻轮回本质，我们才能居安思危，充分利用现有生命，为未来做好准备。
关于轮回之苦的思维，《道次第》主要从总苦和别苦两方面做了介绍。
其中，总苦又...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
”，在圆通讷禅师看来为，离开了道德约束的规矩不但起不到相应的作用，反而会被人利用，也因此而强调道德的重要性，对此，文中甚至发出了“苟数可凭，曷用规矩”的感慨。
《宝训》中认为丛林中道德的推行首在...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
-
过后，逐渐地有人开始打制一些小铜器、小佛像。这时还是人民公社时期，每天的活由生产队安排，工匠只能偷偷利用休息时间打制。当时翁达岗村只有翁达岗组朱巴仓的索朗边巴和俄可组德巴仓的德巴巴青会打制铜佛像(现在...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
-
利用风马引渡亡魂也是一种普遍的思想。到了与唐宋同期的吐蕃以及割据时代，风马思想基本上谋和了汉族的观念。特别是宋元雕版的引入吐蕃，为两种文化的交流奠定了基础。
当然风马、禄马和日本的绘马在长期的历史...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
之成为统领戏剧的灵魂。与西方的再现性戏剧不同，东方表现性戏剧决定了它的表演手段常常利用变形和夸张来突出象征意义，强烈的节奏感则要求鼓的充分介入并支配着整个戏剧过程。宗教精神打通了台上台下、场内场外、...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
-
—1054)，他们共同的努力促成了佛教在吐蕃的再次复兴。
从上述活动看来，公元10至11世纪是苯教和佛教各自利用自己的优势，在各个地方重新活动，传道授业，广收门徒，修庙建寺，重新得到复苏的一个...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
相反，最有意义、最积极的、最有价值的东西是在四法印的后面。我们一定要记住，用一些无常的东西，可以做到一些有恒、有常、有价值、有意义的东西。每个人只要有心，就能去学去做。虽然是无常的，但我们可以利用无常的...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
是“自由思想家”（freethinker）同之义务，思想的产生和发展与社会阶级斗争和科学、哲学的发展有密切联系。历史上统治阶级往往利用宗教势力来维护自己的统治，因此，要求变革社会制度的社会力量常常进行...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html